二十四孝是中國傳統(tǒng)孝道思想的反映, 有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。孝是中國傳統(tǒng)倫理道德的重要組成部分。而二十四孝浮雕就是在將二十四孝故事用浮雕的手法雕刻在石材上,接下來由龍創(chuàng)石雕為大家詳細介紹二十四孝浮雕。
22、乳姑不??;23、滌親溺器;24、棄官尋母。
從秦朝開始,二十四孝浮雕就受到中原文化的侵襲,文明得以開化。明朝時期,書院、學堂、學田制度等相繼在山東各縣設立,從側(cè)面講,人們對藝術(shù)的審美需求和對藝術(shù)審美的眼光也隨之巨增,有需就有求,民間石雕在與其它各具特色的民間藝術(shù)爭鳴、影響中孕育發(fā)展起來。這便是二十四孝浮雕發(fā)展的文化基礎(chǔ)。
在歷史的長河中,民間的石雕技藝世代流傳,并且逐漸形成了具有鮮明地方特色的二十四孝浮雕。另一方面,從大量出土的文物的形制也與中原文物相類似,這也證明了文化與中原文化乃一脈相承。二十四孝浮雕與四川漢畫像磚、陜西石雕、中國其它三大石雕藝術(shù)去做比較,我們就很容易觀察到二十四孝浮雕受到中原文化的影響。尤其是的漢畫像磚和漢畫像石的構(gòu)圖形式是大限度的利用畫面的空間,物象平鋪陳列,將不同時空的人物活動統(tǒng)攝到同一個畫面中,構(gòu)圖飽滿,內(nèi)容豐富,同時也帶有裝飾風格,這種表現(xiàn)形式在許多二十四孝浮雕作品中也出現(xiàn)過。
二十四孝浮雕也與山西石雕、安徽石雕一樣有歷史人物、民間故事及神話故事等內(nèi)容題材。唐乾陵石獅與石雕獅子,造型上都具有裝飾性和非真實的再現(xiàn),有力的表現(xiàn)出獅子的威武兇猛、健碩有力。從這些比較中我們了解到,二十四孝浮雕在漫長的歷史長河中兼容并蓄,使得藝術(shù)表現(xiàn)形式與精湛的表現(xiàn)技藝達到完美的契合。